تـــــــــــــــــــــــوضـــــــــــــــــــــح لمن يهمه الامر

في هذه الاونه وفي بلاد المهجر كثر الحديث عن الصوفيه وعن دورها في افساد العقائد واني بتعريفي اليوم باحد الشيوخ المتصوفين احب ان اعكس ما الدور الذي يقوم به الشيوخ في السودان بل ماهي اسهاماتهم في نشر العلم والتدريس والتححفيظ والتحفيز.
ففي محل اقامتي خارج السودان علمت او تعلمت بان هناك من يشنون هجوما ضاريا علي بعض المشائخ في السودان دون دوافع او مبررات فهناك من يتهم شيخا معيننا بلجهل واخر يتهم بالكفر وهكذا.....دائما
لا اريد ان اطيل ولكن سوف اقوم بتقديم بدايتا الشيخ الصادق بدايتا ولنري دوره في تعليم القران وتشييد المساجد


وهو كاهلي الاب عركي الام , من مواليد عام 1966 م، متزوج و أب لسبعة اطفال، نشأ وتربي بمدينة امبدة الحارة الثالثة , درس الابتدائي الي الصف السادس ,التحق بخلوة الشيخ محمد نور
بالحارة الثالثة

تدرج بالدراسة في حلقات العلم علي يد العديد من العلماء الاجلاء وهم



+ الشيخ احمد الطيب ( أخذ علي يديه علم الزخيرة و التوحيد و الفقه و السيرة النبوية ) .
+ الشيخ خليفة ابراهيم ( تناول علي يديه علم الفقه ) .
+ الشيخ الطريفي ( نهل من علومه الخريطة في علم التوحيد والعزية فى الفقة ) .
+ الشيخ دياب احمد دياب ( تفقه علي يديه و اجاز علم الفقه بالحلقة الادهمية بالجامع الكبير) .
+ الشيخ وراق عبد الرحمن ( أخذ عنه تفسير القران الكريم ) .
+ الشيخ محمد احمد الضرير ( درسه الفقه و السيرة ) .
+ الشيخ احمد الفكي ( تتلمذ علي يديه في حلقات الفقه و حديث البخاري و العشماوي) .
+ الشيخ جبريل بامبدة ( درسه متنه العشماوي ) .
+ الشيخ جبريل بالجامع الكبير ( و اخذ منه علم مصطلح الحديث ).
+ الشيخ محمد مختار ( قرأ علي يديه الرسالة القشيرية ) .
+ الشيخ حماد ( درس علي يديه الثمر الداني ) .
+ الشيخ محمد البلولة ( تناول علي يديه القران الكريم ) .
+ الشيخ الناجي ( بالجامع الكبير ) - ( اجاد وتفقه علي يديه الرسالة القشيرية و اقرب
المسالك للامام الدرديري) .


أخذ الطريقة القادرية ومن بعدها الإجازة علي يد


يقع مسيد الشيخ الصادق الصائم ديمة في الحارة 15ج امبدة في مساحة 8100 متر مربع و قد تصدق في عام 1994م حيث بدأ التشيد في عام1995 م. بدأ المسيد بخلوة وتكية و عدد 12 طالب علم عام 1995 م الي ان وصل عدد الطلاب حاليا 600 طالب علم . مساحة المسيد في بداية التأسيس 3600مترمربع و تم التوسيع من الناحية الجنوبية للخلاوي مع اضافة المركز الصحي .

المسيد عبارة عن مجمع مباني يتكون من :

* المسجد
* خلاوي تحفيظ القران .
* المعهد العلمى .
* مبني للقرآنية يتكون من ثلاثة طوابق .
* المكتبة الالكترونية .
* المضيفة الرئيسية .
* تكية لاعداد الطعام للدراسين و الضيوف .
* سكن الشيخ .
* داخليات للطلاب تتكون من خمسة طوابق .

الــمــــــسجــد

- يتكون من طابقين علي مساحة تبلغ 495 متر مربع و مصلي للنساء .
- صمم المسجد علي الكعبة المشرفة والمسجد النبوي الشريف ليأخذ شكل خمسة قباب
( واحدة كبيرة و اربعة بحجم صغير ) . تفاؤلاَ بالمسجد النبوي الشريف .

الانشطة المصاحبة للمسيد

1- تحفيظ القران والتجويد والتفسير .
2- العلاج بالقران .
3- تلقي العلم من بعض العلماء بصورة مستديمة .
4- تدريس الفقه و التوحيد و السيرة النبوية والتصوف والوعظ والارشاد .
5- حلقات المديح و الذكر كل يوم احد و الاربعاء و الجمعة من كل اسبوع بواسطة الشيخ عمر كرار و تاليف المدائح بواسطة اولاد الشيخ وهم : الشيخ خالد(ابوعشة) ، الشيخ محمد عباس ( الدوش) والشيخ طارق سليمان (امام المسجد).
6- قراءة المولد النبوي البرزنجي يوميا و البردة و التوسل علي يد الشيخ خالد (ابوعشة ) .
7- اقامة ليالي الذكر الخارجية بواسطة الخليفة احمد عكاشة .
8- قراءة الدلائل في بعض الايام بالزوايا الخارجية .
9- الاحتفال بالمولد النبوي االشريف و اقامة خيمة (بساحة الخليفة بامدرمان ) و بها معرض مصاحب و مدائح و ذكر يوميا .
11- الاحتفال بعاشوراء و الرجبية و ليلة النصف من شعبان .
12- تتم زيارة سنوية لعدد من المناطق :-
كالعلقة ، الدرادر ، الدبيبة ، الهلالية ، طيبة الشيخ عبد الباقي ، ابوحراز ، شندي ومنطقة الجوير والابيض .
13- تقام بالمسيد دروس في يوم الاحد من كل اسبوع علي يد الشيخ محمد مختار و الاربعاء علي يد الشيخ حماد و يقام يوم الجمعة وعظ وارشاد علي يد الشيخ حمزة .



توسع المسيد وتم افتتاح عدد من الفروع الداخلية و الخارجية شملت

الخارجية

مسجد الشيخ الصادق خالد بالهلالية – مشرف عليه الشيخ حاتم .

مسجد الشيخ الصادق خالد بطيبة الاحامده – مشرف عليه الشيخ عبد القادر .

مسجد الشيخ الصادق خالد ببحري - مشرف عليه الشيخ خالد بشري .

مجمع الشيخ الصادق خالد بود البشير - مشرف عليه الشيخ ابراهيم ضو البيت .

مسجد الشيخ الصادق خالد بالقادسية - مشرف عليه الشيخ سالم على محمود .


الداخلية

بأمبدة :

الحارة الثالثة ( يشرف عليها الشيخ عمر احمد كرار ) الحارة الحادية عشر ( يشرف عليها الشيخ الهادي ) الحارة الخامسة عشر ( يشرف عليها الشيخ بابكر طه ) .

بالثورة :

الحارة التاسعة و العشرين ( يشرف عليها الشيخ ابراهيم الطاهر ) .

الحارة التاسعة ( يشرف عليها الشيخ الهادي ) .

الحارة الثامنة ( يشرف عليها الشيخ الصادق عمر ) .

بدأت الخلاوي بعدد 12 طالب علم في بداية عام 1995م و تزايد عددهم الي ان وصل 600 طالب علم.
! يوجد طلاب علم مقيمين بالمسيد بصورة دائمة يصل عددهم الي 600 طالب علم .
! يوجد دارسين من الخارج و يتراوح عددهم 100 طالب علم .

الشيوخ المسؤولين القائمين علي امر الخلاوي كلا من

1- الشيخ احمد ابو علامة 2- الشيخ ادم فضل 3- الشيخ الحاج 4- الشيخ عبد الخير
5- الشيخ وقيع الله 6- الشيخ بخيت 7- الشيخ سليمان
! لتطوير العمل في الخلاوي تم عمل ملفات و استمارات لطلاب العلم الدارسين لحصر عددهم و مناطق سكنهم .
! يقوم المسيد بتدريب الطلاب علي بعض المهن الحرفية التي تصحبهم بعد التخرج من الخلاوي .
! اهتم المسيد بالمرأة لدورها الواضح في الاسرة و المجتمع و ذلك بانشاء خلوة نساء بعدد 170 طالبة علم .
! يتم بها دراسة الفقه و العبادات و الاحاديث النبوية و التجويد .
! القائمات علي امر الخلوة ( الشيخة مريم و الحاجة ريا و الحاجة سعاد )
هذه بدايه بالشيخ الصادق الصايم ديمه وسااواصل مع البقيه للتوضيح

شكرا أخي مهيلم على التوضيح وطبعا معلومات قيمة

لا أحد يستطيع ابدا انكار ان الطرق الصوفية ساهمت في نشرالعلم وتهذيب النفس والذات بين المسلمين، وان مسألة اتباع شيخ مشهود له بالصلاح والعلم والاقتداء به شيء محمود بل، فهذا نهج الصحابة والتابعين رضي الله عنهم.
لا أحد يستطيع ان يتهم المتصوفين بالكفر،

ولكن أي طريقة من الطرق الصوفية الكثيرة جدا هي الطريقة الصحيحة وانا أتكلم هنا عن وقتنا الحاضر؟

أنا أود ان أسألك أخي مهيلم وأرجو أن يتسع صدرك لأسألتي التي في الحقيقة هي من باب استيضاح الحقيقة

هل يدعو شيوخ الطريقة الصوفية للأستعانة والأستغاثة أو طلب المدد (العون) من أشخاص أولياء أو اناس من أهل البيت أو الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

لماذا يتم توريث الطريقة لأبناء الشيوخ حيث لا يرث زعامة الطريقة الا ابناء شيوخ الطريقة فقط (أي الولاية بالوراثة)؟؟

ما قولك أخي مهيلم في زيارة أشخاص لقبور شيوخ الطرق المتوفين للدعاء عند قبورهم وجعلها مزارات ؟؟

أرجو منك توضيح ما ورد في معلوماتك من الأحتفال بالرجبية وليلة النصف من شعبان حيث لم أعلم المقصود من الاحتفال بهاتين المناسبتين ؟؟

أشكرك أخي مهيلم وجزى الله القائمين على هذه المشاريع التي ذكرت كل الخير وجعلها في ميزان حسناتهم

جزاك الله الله خير يا مهيلم
فعلا انا ملاحظة الناس خارج السودان عندهم فكرة سيئة رغم انهم كانوا قاعدين في السودان
يا ناس الحصل ليكم شنو الطرق الصوفية ما بتفسد الناس بالعكس بتلم الشباب للعبادة بدل ما يعيثوا في الشوارع فسادا ويتلمو في اركان الحلة ويزعجوا الخاشي والغاشي

واستنادا علي موضوع سناء الامين الناس البرة قالو راجلها جاب موية النار من شيخ ؟؟
معقولة بس الشيخ داير بموية النار شنو كان يديه محاية طيب ولا يعمل ليه عمل
موية النار دي حسب ما انا قريت في جريدة الراي العام علي لسان اخو سناء الراجل ده جابه من بنشر في بحري موقف شندي بالتحديد

مشكور مهيلم انا بس كنت حابة اوضح الحاجة دي

بدايتا اشكركما علي المرور اخي واختي
ارد عليك اخي بان من يقوم بكل هذه الاعمال لاشك في انه لايريد الاخره وبتعليمه للنشئ وتحفيظه القران لهم لايريد بها الا وجهه تعالي
اما بلنسبه لمن يدعون غير الله لنصرتهم ومدهم بالنصر فهذا الحديث لاينطبق علي من جالستهم وبايعتهم واني لاشك في انك ذات مره جلست معهم فنحن كغيرنا من البشر نسمع عن فلان وعلان ونصدق ولانكلف انفسنا بالتوجه الي مسيد الشيخ لنري بام اعيننا
ماذا يدور داخل ذلك الصرح ...الشامخ الا وهو المسيد الذي افتقده في هذه الاونه
ولكن الامر العجيب الذي يبعث الضيق الي نفسي ويحيرني هو التناصح ...نعم التناصح الذي اسمع به في كل شارع من شوارع السودان والتهامس علي احد المشائخ فهناك من يتناصحون بان الشيخ فلان دجال ومنافق وويدعو بغير الله فعندما تنظر الي المتحدث تجده يرتدي ذللك البنطال الذي يسمي الجيفايز ونظارات شمسيه ويضع علي راسه الجل ويرتدي اسوره علي يده وينفث بدخان سجارته في عنان الفضاء وداخل سيارته يجلجل عبر مكبر الصوت صوت مغنيه غربيه او عربيه من امثال اه ونص وغيرها واني اشك في انه اقترب من المسيد شبرا
عفوا عزيزي ما اتحدث عنه يحدث في السودان ولا ادري شيئنا عما يدور في البلد الذي تنتمي اليه
نعود الي حديثنا
لقد سئلتني عن زياره القبور واني لا اري عجب في زيارتها بل هناك احاديث تحث عليها اما فيما يتعلق بالتوسل باصحابها فلم اري هذا في حياتي وبمصاحبتي لاحد الطوائف المتصوفه ولكني انصحك بان تاخذ مايعنيك ومايصلحك فلن تجد شيئنا كاملا في هذه الدنيا .
فمثلا اذا اهدي لك احدهم ثعبانا فانك تاخذ جلده الثمين وترمي بالبقيه فالناخذ مايصلحنا ومايفيدنا من تجويد وتحفيظ وحكمه وانا هنا ليس من اجل الدفاع عن الصوفيه فقط بل ولمعرفه ماذا يدور في اذهان العباد من تجريح لشخص بقامه النخله الا وهو الشيخ
هل تعلم عزيزي بان الدول العظمي لاتخشي من الاسلام في شئ وذلك لاننا فقط ندرس القران في الخلاوي ولنصف هذا المنظر
اطفال وشيوخ ونساء يكتبون علي الوح بعض الايات القرانيه يحفظونها ثم ينامون علي ارض رمليه وياكلون شئ يدعي العصيده ثم يجتمعون كل ليله حول نار تسمي التقابه هذا هو يومهم وهذه هي الخلوه التي نعرف والجميع يعرف
اما اليوم فهناك احد الشيوخ ادخل المكتبه الرقميه ولا شك في انك تعرف معني المكتبه الرقميه ومعني ان يتعلم اوئك الفقراء البؤساء

التقنيه الحديث
نواصل